{"id":27103,"date":"2017-10-22T19:38:32","date_gmt":"2017-10-22T17:38:32","guid":{"rendered":"http:\/\/pix.house\/?p=27103"},"modified":"2017-11-05T19:02:57","modified_gmt":"2017-11-05T18:02:57","slug":"martin_parr_rimaldas_viksraitis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pix.house\/en\/martin_parr_rimaldas_viksraitis\/","title":{"rendered":"The Real World | Martin Parr &#038; Rimaldas Vik\u0161raitis"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><div class=\"vc_row wpb_row section vc_row-fluid \" style=' text-align:left;'><div class=\" full_section_inner clearfix\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p><strong>TERMIN WYSTAWY:<\/strong>\u00a014.11 \u2013 10.12.2017 r.<\/p>\n<p><strong>MIEJSCE WYSTAWY:<\/strong> galeria miejska Arsena\u0142 | Stary Rynek 6 Pozna\u0144<\/p>\n<p><strong>Wernisa\u017c:\u00a0<\/strong>wtorek 14.11.2017 \u00a0godz. 18.00<\/p>\n<p><strong>Spotkanie z artystami podczas festiwalu 25-26.11.2017\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Wystawa w ramach festiwalu ksi\u0105\u017cek fotograficznych <strong>XPRINT<\/strong>\u00a0&#8212;-&gt; <a href=\"http:\/\/pix.house\/xprint2017\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">wi\u0119cej informacji<\/a><\/p>\n<p>Wystaw\u0119 mo\u017cna ogl\u0105da\u0107 od <strong>wtorku do soboty<\/strong> w godzinach 12:00-19:00, w <strong>niedziel\u0119<\/strong> w godzinach 12:00 &#8211; 16:00.<\/p>\n<p>W <strong>poniedzia\u0142ki<\/strong>\u00a0wystawa jest zamkni\u0119ta.<\/p>\n<p><strong>WST\u0118P WOLNY<\/strong><\/p>\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> <\/div><\/div><\/div><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><div class='qode_image_gallery_no_space light highlight_active'><div class='qode_image_gallery_holder' style='height: 600px;'><ul><li><div style=\"height: 600px; width:815px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/1.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><li><div style=\"height: 600px; width:815px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/2.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"controls\"><a class=\"prev-slide\" href=\"#\"><span class=\"arrow_carrot-left\"><\/span><\/a><a class=\"next-slide\" href=\"#\"><span class=\"arrow_carrot-right\"><\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div     class=\"vc_row wpb_row section vc_row-fluid \" style=' text-align:left;'><div class=\" full_section_inner clearfix\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Dla turysty spodziewaj\u0105cego si\u0119 widoku piramidy, Akropolu albo osamotnionej pla\u017cy z palmami i b\u0142\u0119kitnym oceanem \u2013 stragany z kiczowatymi pami\u0105tkami, t\u0142umy i naci\u0105gacze s\u0105 najwy\u017cej przeszkod\u0105 do pokonania. Cz\u0142owiek na wakacjach oczekuje obraz\u00f3w, do kt\u00f3rych poszukiwania i rozumienia jest tresowany przez foldery biura podr\u00f3\u017cy. W \u015bwiecie turyst\u00f3w Martina Parra (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Small World<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">) rzeczywisto\u015b\u0107 niemieszcz\u0105ca si\u0119 w narzuconych z g\u00f3ry wzorach, wymyka si\u0119 postrzeganiu. Turysta poszukuje reprodukcji \u015bwiata z reklamy, a Parr bezlito\u015bnie demaskuje ten w\u0142a\u015bnie rozd\u017awi\u0119k \u2013 mi\u0119dzy oczekiwaniami jak \u015bwiat ma wygl\u0105da\u0107, tak silnymi, \u017ce jeste\u015bmy w stanie w nie uwierzy\u0107, a z\u0142o\u017conym systemem dostarczania turystom takiej w\u0142a\u015bnie u\u0142udy. Parr zwraca si\u0119 w przeciwnym kierunku ni\u017c spodziewane cele podr\u00f3\u017cy, traktuje turystyk\u0119 jako samodzielny byt, system spo\u0142eczny wymagaj\u0105cy opisu adekwatnym j\u0119zykiem. Portretuje jego elementy i analizuje cz\u0119\u015bci sk\u0142adowe. Kiedy to nie egzotyczne atrakcje lecz sami eksploratorzy stali si\u0119 przedmiotem obserwacji, zaowocowa\u0142o to ikonicznymi obrazami nudy, frustracji, ignorancji i bezmy\u015blnego p\u0119du by zi\u015bci\u0142o si\u0119 zaprojektowane do\u015bwiadczenie. Kobieta przedzieraj\u0105ca si\u0119 przez grupy gambijskich dzieci pr\u00f3buj\u0105ce jej sprzeda\u0107 pami\u0105tki, jest \u015bwietnie wy\u0107wiczona w nieogl\u0105daniu tego, czego nie warto ogl\u0105da\u0107, co nie pasuje do modelu atrakcji jakich si\u0119 spodziewa, co nie powinno by\u0107 cz\u0119\u015bci\u0105 jej prze\u017cycia. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Z\u0142udzenia \u2013 gotowe obrazy rzeczywisto\u015bci dostarczane przez przemys\u0142 turystyczny, jakie staramy si\u0119 zreprodukowa\u0107 w\u0142asnymi prze\u017cyciami wyje\u017cd\u017caj\u0105c na wakacje Parr nazywa <\/span><b>propagand\u0105.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> A swoj\u0105 opowie\u015b\u0107 o turystyce konstruuje w taki spos\u00f3b, by \u015bwiat odarty z propagandowego fa\u0142szu sta\u0142 si\u0119 g\u0142\u00f3wnym bohaterem fotografii. I to jest w\u0142a\u015bnie<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> prawdziwy \u015bwiat<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> \u2013 zaobserwowany, inny od tego, co \u201epowinni\u015bmy\u201d o nim s\u0105dzi\u0107 i opisany niezale\u017cnym j\u0119zykiem. Dopiero w tym, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">prawdziwym \u015bwiecie<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, maj\u0105 miejsce wydarzenia tak absurdalne jak podtrzymywanie krzywej wie\u017cy w Pizie przez t\u0142um pozuj\u0105cych do zdj\u0119\u0107 turyst\u00f3w. To ten <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">prawdziwy \u015bwiat<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> wymaga w\u0142asnej kroniki zdaj\u0105cej spraw\u0119 z jego struktury, kt\u00f3r\u0105 Parr prowadzi od ponad trzydziestu lat. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Mo\u017cna by z wy\u017cszo\u015bci\u0105 zby\u0107 te sceny u\u015bmiechem i poczu\u0107 si\u0119 lepiej kosztem bezmy\u015blnych t\u0142um\u00f3w ze zdj\u0119\u0107 Parra, gdyby nie to, \u017ce mechanizm poddawania analizie zachowa\u0144, w kt\u00f3rych reprodukujemy z\u0142udzenia na temat nas samych, staraj\u0105c si\u0119 beznadziejnie dopasowa\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 do wyobra\u017ce\u0144 o niej, jest bardziej uniwersalny. I Parr u\u017cywa go w innych sytuacjach. Zafascynowany kultur\u0105 pla\u017cowania w rodzimej Wielkiej Brytanii, rzetelnie bada ten mikrokosmos, uczestniczy w nim i obserwuje z bolesnej blisko\u015bci, a pla\u017ca w New Brighton staje si\u0119 wykrzywionym komentarzem do snu o riwierze realizowanego tam latem na si\u0142\u0119, za wszelk\u0105 cen\u0119, mimo karykaturalnego kontrastu otaczaj\u0105cych j\u0105 krajobraz\u00f3w. W cyklu <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Cost of Living<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, portretuj\u0105cym klas\u0119 \u015bredni\u0105 u schy\u0142ku epoki Margaret Thatcher, tak samo bezkompromisowo obna\u017ca brytyjskie aspiracje. Te zdj\u0119cia znajduj\u0105 si\u0119 dzisiaj w absolutnym kanonie. I w New Brighton i na salonach klasy \u015bredniej interesowa\u0142y Parra\u2019a p\u0119kni\u0119cia mi\u0119dzy <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">prawdziwym \u015bwiatem<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, a tym jak chcieliby\u015bmy go widzie\u0107. Jego komentarz uznawany jest dzi\u015b za klasyczny. <\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> <div class=\"separator  normal   \" style=\"border-color: #ffffff;border-width:1px\"><\/div>\n<div class='qode_image_gallery_no_space light highlight_active'><div class='qode_image_gallery_holder' style='height: 600px;'><ul><li><div style=\"height: 600px; width:750px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/1_New-Brighton_-England_-UK-From-the-series-_The-Last-Resort_-1983-85-\u00a9-Martin-Parr-_-Magnum-Photos.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><li><div style=\"height: 600px; width:741px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/2_New-Brighton_-England_-UK-From-the-series-_The-Last-Resort_-1983-85-\u00a9-Martin-Parr-_-Magnum-Photos.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><li><div style=\"height: 600px; width:739px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/3_New-Brighton_-England_-UK-From-the-series-_The-Last-Resort_-1983-85-\u00a9-Martin-Parr-_-Magnum-Photos.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"controls\"><a class=\"prev-slide\" href=\"#\"><span class=\"arrow_carrot-left\"><\/span><\/a><a class=\"next-slide\" href=\"#\"><span class=\"arrow_carrot-right\"><\/span><\/a><\/div><\/div>\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p style=\"text-align: right;\">fot. Martin Parr<\/p>\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> <\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div     class=\"vc_row wpb_row section vc_row-fluid \" style=' text-align:left;'><div class=\" full_section_inner clearfix\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\"><b><i>Grimaces of Weary Village<\/i><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Z Rimaldasem Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitisem jest trudniej. Tomas Pabedinskas zauwa\u017cy\u0142 we wst\u0119pie do katalogu <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Real World<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, \u017ce groteskowy opis \u015bwiata pijanej litewskiej wsi Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitisa nijak ma si\u0119 do utartych szlak\u00f3w fotograficznej narracji; Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitis to nie klasyk operuj\u0105cy portretem psychologicznym, to co robi nie jest te\u017c spo\u0142ecznie zaanga\u017cowanym dokumentem o biedzie i pija\u0144stwie traktuj\u0105cym bohater\u00f3w z pob\u0142a\u017cliw\u0105 trosk\u0105. Daleko mu do estetyzuj\u0105cych, romantycznych obraz\u00f3w wsi charakterystycznych dla klasycznej litewskiej fotografii. Nie mo\u017cna te\u017c w prosty spos\u00f3b sprowadzi\u0107 scen, jakie Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitis odgrywa razem z bohaterami swoich zdj\u0119\u0107 do autorefleksyjnej metody postkonceptualnej fotografii produkuj\u0105cej sterylne efekty. (Tomas Pabedinskas, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Real World<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, wyd. Kaunas Photography Gallery) Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitis buduje czarno-bia\u0142y obraz pijanego \u015bwiata ostatnich mieszka\u0144c\u00f3w litewskiej wsi, aran\u017cuj\u0105c komiczne scenki z go\u0142ymi babami i \u015bwi\u0144skimi uszami, jednocze\u015bnie obserwuje ten schy\u0142kowy stan swojego otoczenia b\u0119d\u0105cego w kompletnie beznadziejnej sytuacji. Robi to z humorem, \u015bwiadomo\u015bci\u0105 stylu i utrzymuj\u0105c wybitnie sp\u00f3jn\u0105 strategi\u0119 wizualn\u0105. Nie naci\u0105ga rzeczywisto\u015bci, a jedynie przerysowuje za pomoc\u0105 interakcji. Ten j\u0119zyk, gdy tylko si\u0119 do niego przyzwyczaimy, zaczyna si\u0119 wydawa\u0107 ca\u0142kiem naturalny. Opowiada o \u017cyciu odartym z jakichkolwiek z\u0142udze\u0144. I nie jest przy tym ani moralizatorski, ani prze\u015bmiewczy. Jego zdj\u0119cia, miejscami drastyczne, gdzie indziej przera\u017caj\u0105ce, najcz\u0119\u015bciej \u015bmieszne i beznadziejne jak gruby pijacki dowcip, robi\u0105 ogromne wra\u017cenie swoj\u0105 autentyczno\u015bci\u0105. Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitis uczestniczy w tym \u015bwiecie \u2013 nie poprzez picie, ale przez aran\u017cowanie scen, ludzi i samego siebie w sytuacje odgrywane na potrzeby rejestracji fotograficznej w <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">prawdziwym \u015bwiecie <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">pijanych Litwin\u00f3w. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Gdy tylko wydaje si\u0119, \u017ce uda\u0142o si\u0119 zamkn\u0105\u0107 t\u0105 opowie\u015b\u0107 zgrabnym frazesem i mamy wra\u017cenie, \u017ce wiemy jak rysuje si\u0119 <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">prawdziwy \u015bwiat<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> niewielkiej grupy ludzi oraz ich wsp\u00f3lny problem, autor sam staje przed obiektywem i w wydanej w czerwcu tego roku ksi\u0105\u017cce <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Homo Vik<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">raitis<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, komentuje cz\u0142owiecze\u0144stwo. Ustawia siebie na tle karykaturalnie symbolicznych krajobraz\u00f3w, odgrywa scenki rodzajowe, pokazuje przyrodzenie, demaskuje idylliczne sposoby obrazowania. Kpi? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Gdy mam pomys\u0142, ale nie mam modela, u\u017cywam siebie. Nie ma \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy [czy przed kamer\u0105 stoj\u0119 ja czy inni ludzie] i nie zawsze to m\u00f3j wyb\u00f3r; gdy pojawia si\u0119 pomys\u0142 a nie ma szans na udzia\u0142 kogo\u015b innego, jestem zmuszony u\u017cywa\u0107 siebie. I tyle. Zosta\u0142em modelem swoich zdj\u0119\u0107 nie dlatego, \u017ce \u017cycie, albo \u015bwiat s\u0105 pi\u0119kne. <\/span><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">(Rimaldas Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitis w wywiadzie zrealizowanym na potrzeby wystawy, Nida, 5.09.2017) <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Adam Mazur we wst\u0119pie do tej publikacji napisa\u0142: <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Vik<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">raitis to niezrozumia\u0142y dziwak, wieczny outsider, niepokorny ekscentryk. \u0141atwiej go wykluczy\u0107 i zmarginalizowa\u0107 ni\u017c zrozumie\u0107. Lepiej pod\u015bmiewa\u0107 si\u0119 z poczuciem wy\u017cszo\u015bci ni\u017c przyj\u0105\u0107 perspektyw\u0119 proponowan\u0105 przez autora. Wygodniej wr\u0119czy\u0107 nagrod\u0119 za dorobek i m\u00f3wi\u0107 bana\u0142y o godno\u015bci ni\u017c uwa\u017cnie studiowa\u0107 kolejne zdj\u0119cia i cykle. Niepoprawna politycznie i niewygodna wizualnie fotografia Vik<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">raitisa to moment szale\u0144stwa w do\u015b\u0107 sp\u00f3jnej i eleganckiej narracji opowiadanej przez historyk\u00f3w, teoretyk\u00f3w i krytyk\u00f3w fotografii. (&#8230;) Dadaistyczny performens przeistacza si\u0119 w pantomim\u0119, by stoczy\u0107 si\u0119 zn\u00f3w do poziomu sztubackiego dowcipu. Nieskrywana fiksacja genitalno-analna niczym u pi\u0119cioletnich dzieci sprawia, \u017ce wykszta\u0142cony koneser poczuje za\u017cenowanie. Jak o tym pisa\u0107? Jak o tym m\u00f3wi\u0107? Czy to nie o\u015bmiesza naszego regionu i nie dowodzi jego kulturowej ni\u017cszo\u015bci wzgl\u0119dem dobrze u\u0142o\u017conego Zachodu?<\/span><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">(Adam Mazur, str. 6-9, wst\u0119p do<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> Homo Vik<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">raitis<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, wyd. Kaunas Photography Gallery, 2017). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">I tutaj, podobnie jak w <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Grimaces of Weary Village<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Vik<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u0161<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">raitis toruje nam dost\u0119p do rzeczywisto\u015bci<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> \u2013 <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">zdemitologizowanej, o\u015bmieszonej, pozbawionej bezpiecznych i weso\u0142ych sposob\u00f3w przedstawiania, dla kt\u00f3rej zupe\u0142nie nieadekwatne staj\u0105 si\u0119 znane modele obrazowania, obna\u017conej jak on sam, w bardzo dos\u0142owny spos\u00f3b. <\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> <div class=\"separator  normal   \" style=\"border-color: #ffffff;border-width:1px\"><\/div>\n<div class='qode_image_gallery_no_space light highlight_active'><div class='qode_image_gallery_holder' style='height: 600px;'><ul><li><div style=\"height: 600px; width:774px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/255_Rimaldas_Viksraitis.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><li><div style=\"height: 600px; width:514px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/248_Rimaldas_Viksraitis.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><li><div style=\"height: 600px; width:800px;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pix.house\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/245_Rimaldas_Viksraitis.jpg\" alt=\"\" \/><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"controls\"><a class=\"prev-slide\" href=\"#\"><span class=\"arrow_carrot-left\"><\/span><\/a><a class=\"next-slide\" href=\"#\"><span class=\"arrow_carrot-right\"><\/span><\/a><\/div><\/div>\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p style=\"text-align: right;\">fot. Rimaldas Vik\u0161raitis<\/p>\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> <\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div     class=\"vc_row wpb_row section vc_row-fluid \" style=' text-align:left;'><div class=\" full_section_inner clearfix\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \">\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\"><b>Kronikarze<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Ironia z jak\u0105 Martin Parr i Rimaldas Vik\u0161raitis buduj\u0105 swoje opowie\u015bci mo\u017ce budzi\u0107 pruderyjny op\u00f3r wobec portretowania przedstawicieli naszego gatunku w spos\u00f3b, jaki nam nie schlebia. Rodzi te\u017c pytanie o etyk\u0119 pracy dokumentalisty, o to jak daleko mo\u017ce si\u0119 on posun\u0105\u0107 u\u017cywaj\u0105c do budowania subiektywnych wypowiedzi \u2013 prawdziwych ludzi. Czy bezkompromisowo\u015b\u0107 z jak\u0105 traktuj\u0105 swoich bohater\u00f3w jest uzasadniona? Czy fakt, \u017ce tematem tych kronik jest rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 nie\u0142atwo zauwa\u017cy\u0107 i nie\u0142atwo si\u0119 na ni\u0105 zgodzi\u0107, bo narracja jak\u0105 obaj, Parr i Vik\u0161raitis, proponuj\u0105 demaskuje grzeczne, u\u0142adzone i fa\u0142szywe wyobra\u017cenia o otaczaj\u0105cym \u015bwiecie \u2013 uzasadnia grotesk\u0119, z jak\u0105 w swoich opowie\u015bciach umieszczaj\u0105 prawdziwe postacie?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Wiarygodno\u015b\u0107 obu fotograf\u00f3w wynika z relacji jakie nawi\u0105zuj\u0105 z <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">prawdziwym \u015bwiatem<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Obaj bardzo \u015bwiadomie pozycjonuj\u0105 w\u0142asne zaanga\u017cowanie w przedstawianych rzeczywisto\u015bciach. Wierzymy w te obrazy, a komentarz do nich uznajemy za uzasadniony. Obaj proponuj\u0105 uczciwe \u2013 czyli wymagaj\u0105ce rzetelnej analizy \u2013 studium, i obaj buduj\u0105 sp\u00f3jne, cho\u0107 skrajnie r\u00f3\u017cne formalnie, wizualne narracje przypisane do tych bada\u0144. Komunikuj\u0105 jakie warto\u015bci nas nap\u0119dzaj\u0105, jakie ambicje nami steruj\u0105, na przek\u00f3r tym, kt\u00f3re, kierowani pr\u00f3\u017cno\u015bci\u0105 \u00a0i ch\u0119ci\u0105 podniesienia w\u0142asnego statusu spo\u0142ecznego, chcieliby\u015bmy reprezentowa\u0107.. Proponowane przez nich ironiczne podej\u015bcie u\u0142atwia prze\u0142kni\u0119cie ma\u0142o optymistycznych diagnoz, kt\u00f3re formu\u0142uj\u0105, a przerysowanie staje si\u0119 wiarygodnym, osobistym buforem wobec z\u0142udze\u0144 przeciwko kt\u00f3rym wyst\u0119puj\u0105. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Analiza prawdziwego \u015bwiata odbywa si\u0119 w oparciu o jasne procedury i nale\u017cy nazwa\u0107 j\u0105 metodyczn\u0105. Postrzegamy wi\u0119c <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Real World<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> jako centralne wydarzenie festiwalu ksi\u0105\u017cek fotograficznych w ramach kt\u00f3rego zastanawiamy si\u0119 nad metodami d\u0142ugoterminowej pracy dokumentalist\u00f3w. Punktem wyj\u015bcia jest rzetelny i uderzaj\u0105cy opis prawdziwych \u015bwiat\u00f3w Parra i Vik\u0161raitisa. Kolejne, r\u00f3wnoleg\u0142e strategie zaprezentowane zostan\u0105 w trakcie spotka\u0144 z polskimi fotografami, kuratorami i projektantami u\u017cywaj\u0105cymi ksi\u0105\u017cki fotograficznej jako autonomicznego no\u015bnika wizualnych wypowiedzi. Zaproszeni go\u015bcie poddadz\u0105 analizie metody, jakich u\u017cywa fotografia realizuj\u0105ca d\u0142ugoterminowe cykle zako\u0144czone publikacjami. B\u0119d\u0105 to strategie dalekie od incydentalno\u015bci i poszukiwania ilustracji do z g\u00f3ry za\u0142o\u017conych tez, buduj\u0105ce generalizacje dopiero na podstawie powtarzanych wielokrotnie, autokrytycznych i kszta\u0142towanych \u015bwiadomie spotka\u0144 fotograf\u00f3w z rzeczywisto\u015bciami, o kt\u00f3rych staraj\u0105 si\u0119 opowiedzie\u0107. Skupimy si\u0119 na metodach opisu \u015bwiata przez dokumentalist\u00f3w poddawanych bardzo surowej pr\u00f3bie, gdy medium, w jakim prezentuj\u0105 wyniki swoich prac, jest tak wymagaj\u0105ce jak ksi\u0105\u017cka.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u2022\u2022\u2022<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Wsp\u00f3lna wystawa obu fotograf\u00f3w wynika po cz\u0119\u015bci z ich wcze\u015bniejszych relacji, Martin Parr zaprezentowa\u0142 w 2009 roku prace Vik\u0161raitisa publiczno\u015bci w Arles. Udzia\u0142 Litwina w festiwalu zako\u0144czy\u0142 si\u0119 przyznaniem presti\u017cowej Discovery Award i uruchomi\u0142 cykl wystaw prezentuj\u0105cych Grimaces of Weary Village mi\u0119dzynarodowej publiczno\u015bci.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Autorem koncepcji kuratorskiej i wyboru zdj\u0119\u0107 do <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Real World<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> jest Gintaras \u010cesonis, kt\u00f3ry premierow\u0105 wystaw\u0119 zrealizowa\u0142 w litewskiej Kaunas Photography Gallery. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Real World<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> prezentowana by\u0142a dotychczas w Kownie, Wiedniu, Mi\u0144sku i Tbilisi. Pozna\u0144ska ods\u0142ona jest ostatnim publicznym pokazem w tej formie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">[Micha\u0142 Sita]<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> <\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"TERMIN WYSTAWY:\u00a014.11 \u2013 10.12.2017 r. MIEJSCE WYSTAWY: galeria miejska Arsena\u0142 | Stary Rynek 6 Pozna\u0144 Wernisa\u017c:\u00a0wtorek 14.11.2017 \u00a0godz. 18.00 Spotkanie z artystami podczas festiwalu 25-26.11.2017\u00a0 Wystawa w ramach festiwalu ksi\u0105\u017cek fotograficznych XPRINT\u00a0----&gt; wi\u0119cej informacji Wystaw\u0119 mo\u017cna ogl\u0105da\u0107 od wtorku do soboty w godzinach 12:00-19:00, w...","protected":false},"author":11,"featured_media":27011,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-27103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wystawy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27103"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27135,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27103\/revisions\/27135"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pix.house\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}